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入坑“瓦格纳”指(好)南(难)

本文摘要:欧洲古典音乐界的传统盛会“德国拜为罗伊特音乐节”即由瓦格纳《尼伯龙根的指环》打开,时至今日有数一百余年。德国拜为罗伊特音乐节编剧乌韦·埃里克·劳芬伯格评论道:“蒂勒曼是我们这个时代最差的瓦格纳诠释者。

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综艺栏目《声入人心》的热播,超越了对于古典音乐高冷的固有种族主义,也让我们找到:古典音乐并不很远,它也是可以被大众喜爱和拒绝接受的。如何迈进喜爱古典音乐的第一步?中国国家大剧院首任院长陈平说道:转入古典音乐,瓦格纳是必经之路。

你或许未曾听过瓦格纳的歌剧,但你一定听过瓦格纳的音乐。那首新人步入教堂时的《婚礼进行曲》,就出自于瓦格纳的歌剧《罗恩格林》第三幕。欧洲古典音乐界的传统盛会“德国拜为罗伊特音乐节”即由瓦格纳《尼伯龙根的指环》打开,时至今日有数一百余年。封面图片就是曾参与过音乐节的名人,其中还包括尼采、托尔斯泰、希特勒、毛姆、加缪、霍金等人,都与瓦格纳甚有渊源。

1.如果明天就是世界末日,我想要和家人一起喜爱瓦格纳的音乐在疾病发病之后,霍金沉浸于在瓦格纳的音乐世界中,并大大从音乐中取得安慰。他把瓦格纳称作“合适我所处的黑暗和世界末日情绪的人。

”他指出瓦格纳是“设法用音乐转告感情”,并赞扬道:“瓦格纳比任何人都强劲。如果明天是世界末日,他要做到的事情就是和家人一起喜爱瓦格纳的音乐。”霍金最喜欢的瓦格纳的作品是《Die Walkure,Act 1:Vorspiel》。

1964年,他和他的妹妹菲利帕前往拜为罗伊特看尼伯龙根的指环,霍金看过后感慨道:“我当时并不知道《指环》那么好,其中的《Die Walkure》给我留给了很大的印象。”瓦格纳剧院内部,拜为罗伊特音乐节就在这里举办正如拜为罗伊特音乐节音乐总监蒂勒曼提及的那样:如果我们就越近距离理解瓦格纳的音乐作品,就感觉就越奇怪、就越勇气,也就越脆弱。没什么比瓦格纳的音乐更加能给人带给沉痛而根本性的体验。

相似理查德·瓦格纳最差的方式是什么?或许就是指最相似瓦格纳思想的人——演译他音乐的指挥家克里斯蒂安·蒂勒曼开始。德国拜为罗伊特音乐节编剧乌韦·埃里克·劳芬伯格评论道:“蒂勒曼是我们这个时代最差的瓦格纳诠释者。他参透领会了瓦格纳不可思议的简单音乐,并将其几近极致地展现出出来,带来我们音乐上的很大符合。

”蒂勒曼现为德累斯顿国家管弦乐团的首席指挥官,是古典音乐界普遍认为的时隔卡拉扬之后兴起的德奥最重要指挥家之一,具有“小卡拉扬”的称号。他也是瓦格纳音乐节——拜为罗伊特音乐节的音乐顾问。

在第一次被引进中国的著作《我的瓦格纳人生》中,蒂勒曼从一个专业指挥家的角度,扫除了大众的种种误解和猜测,为我们呈现出了音乐领域的瓦格纳。电影《万物理论》2.进坑瓦格纳之曲:《流落的荷兰人》在蒂勒曼显然,入门瓦格纳并非难事,或许是一次无意间的凑巧,之后叩开了瓦格纳的大门:“能在家里或学校里首度体会一下瓦格纳是十分理想的。只必须一个好的(或怕的)音乐老师,就需要要求你的一生否将预示着古典音乐童年,否将预示着瓦格纳童年。这不是说道后天不可以填补。

电视上转播的歌剧,拜为罗伊特的公开发表首映,在慕尼黑和柏林举办的“大家的歌剧”,或者是工作中某个同事买了歌剧院的套票而某一天临时有事去没法——机会四处都有。你只必须只想利用。

关于这样的幸运地机会有很多故事:例如,一个在餐馆收银的女生获得了一张歌剧票,当她听见《罗恩格林》的序曲,不告诉什么忽然感动了她,让她沦为了歌剧和瓦格纳的疯狂拥护者。我很讨厌听得这样的奇闻逸事。”在众多瓦格纳写出就的音乐戏剧中,我们该挑选哪部作品作为打开瓦格纳之门的钥匙呢?蒂勒曼建议道,可以从他的《流落的荷兰人》开始。

这是一部狂风暴雨式的、紧绷的、黑暗的音乐作品。故事再次发生在17世纪中叶的挪威海岸,在瓦格纳所有的歌剧中剧情毫无疑问是最扣人心弦和激动人心的。克里斯蒂安·蒂勒曼事情的起因在于一个荷兰人尝试跨过好望角,告终后说道了冒犯上帝的话。

他为此受到了惩罚,预见要在海上流落,以后世界末日,除非他寻找一个忠心爱人他的女子超越他身上的恶魔。他实在自己再一寻找了自己的拯救者森塔,而森塔在他上岸之前就早已爱上了他的画像。年长的猎人埃里克也很讨厌森塔,这时就经常出现了我们所熟知的三角恋爱。

这部作品传送的信息明晰而非常简单:在你的生命中如果尤其想获得某样东西,那你总有一天也得到它;如果你过于胜过某样东西,只不会损害自己。荷兰人经过七年的流落和孤注一掷才能登岸一次——他有什么可丧失的?然而,他希望一个不几乎归属于他的女孩送还全部。流落的荷兰人被命运抗拒誓言宁静的本性,在一开始就为结局祸根了悲剧的伏笔。

这部作品只不过体现了瓦格纳对于人生的思维,当时瓦格纳的职业生涯在马格德堡和里加以告终收场,在德累斯顿也将要遇上困难。毕竟,在于想的过于多,在于他受到很大的野心抗拒。我们无法确认,但他若真如大家说道的那样尊重荷兰船长这一角色,那么他应当从这个故事中学到点什么。

他应当对自己说道:我想以那种方式完结自己的一生,我必需过得小心些。如果这样我们还不会看见《流落的荷兰人》《特里斯坦与伊索尔德》和《尼伯龙根的指环》吗?或许就会了。

歌德在《浮士德》中曾说道:“人生苦短,艺术长青。”现实中的瓦格纳不像艺术中的瓦格纳那样机智。不过,《流落的荷兰人》只是瓦格纳音乐世界中的冰山一角。好比入门,蒂勒曼在《我的瓦格纳人生》中也为我们获取了相似瓦格纳的捷径。

他将所有瓦格纳的歌剧系统地整理,从音乐起源、角色与乐队编成、剧情到瓦格纳的个人奋斗史,从台前到幕后,率领读者领略全景式的瓦格纳的音乐世界。3.只有艺术家才能从世界的手中解救世界瓦格纳的音乐戏剧都是关于权力和爱情,权力或者爱情。沃坦的女儿布伦希尔德违反了他作为众神之父所订下的法律,使沃坦的王国分崩离析,他必需为此惩罚她;马克王企图让康沃尔和爱尔兰之间总有一天维持和平的计划被爱情魔药惨败了;布拉班德的艾尔莎在她被指出早已病死的弟弟、布拉班德正统的戈特弗里德公爵现身时完全恢复了长时间生活,却代价了总有一天丧失罗恩格林的代价。

瓦格纳的英雄们经常来自于外界或上天,这都是节目中的一部分:要说确切这些天鹅骑士、预见总有一天流落的船长和美德的愚人究竟是怎么回事并不更容易。他们是谁?他们要做到什么?他们最后去了哪里?这些问题经常都弥漫在谜样与奇迹之中。

在蒂勒曼显然,最重要的一点是他们起着了催化剂的起到:“他们带给转变,暴露出冲突,从过时的规则和形式中救出社会,超越迷信。他们都是他们的创造者理查德·瓦格‘另一个自我’的显出,他们象征物着瓦格纳艺术家的灵魂——施托尔青这样的角色更为偏向于市民阶层,帕西法尔这样的角色更为具备宗教色彩。”理查德·瓦格纳说道,只有艺术家才能从世界的手中解救世界。

在瓦格纳自己的玄学体系中,他通过他的艺术(近似于第二次生命,最少是可以享有第二次生命的极致幻想)建构另外一个世界来解救旧世界。当然,瓦格纳明确提出的拒绝十分低。

这位拜为罗伊特的大师所讲的是建构世界。从一开始他就扮演着造物主的角色。秉承这一信条,理查德·瓦格纳在爱情和现代之间,在神话故事和精神分析之间寻找了均衡。蒂勒曼说道:“他是最后一批确实谋求超自然的人,也是第一批深深感受到我们潜意识和无意识思维的人。

瓦格纳南北极端。他的音乐戏剧中充满著了杀害与暴力,以及乱伦、报仇、憎恨、低俗、色情,都不是什么好东西。然而在经历过瓦格纳之后,我们返回家里,不会实在自己更加坚毅。

我们把自己的不安感应在沃坦和他的同伴身上,懂了生活是如何让人筋疲力尽。在瓦格纳的作品里生活总要之后。

”瓦格纳雕像在《众神的黄昏》结尾到底再次发生了什么?趁此机会世界毁坏于火焰,然后又新的开始。在季比宏人的宫殿旁自燃着葬礼的柴堆,为了纪念病死的齐格弗里德,布伦希尔德往柴堆中扔到了一个火把,然而火焰却忽然黯淡下来,瓦格纳在这里写出到:“莱茵河水漫过河岸,水从自燃的火上流过,仍然到大厅的门槛。

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”样子大自然的力量在互相对付,吞噬世界的大火就这样点燃了。谁又能告诉,布伦希尔德和她的坐骑格兰德跳过火焰是不是为了躲到水中?当真被刻画为“黑色精灵”的阿尔贝里希特生还了下来,莱茵河的女儿们也躲过一劫——忽然间景象又返回了十四五个小时之前,《莱茵的黄金》结尾“在莱茵河的河床上”。这个信息很不普通。它没传送给我们任何关于受苦的老生常谈,也没向我们谈一些“生活虽然充满著意外,但总要之后,所以我们需要担忧”这样的陈词滥调。

反之,它包括着很大的挑战。对于其他歌剧作曲家来说,可以像古希腊悲剧那样抒写情绪:首先是悲伤,然后是可怕,最后当托斯卡从圣天使桥上跳跃下的时候,或者阿依达和拉达梅斯被活埋时,这些情感都导向净化,从而使我们感觉自己也被洗涤了。作为观众,我和台上的人物一起患难与共——在歌剧完结的时候我会感觉自己沦为了一个更佳的、更加理性的人,因为我经历了这些歇斯底里和情不自禁,将来就能更佳地控制情绪。

很多歌剧的悲情结尾也是——或者说首先是——对观众们的警告,不要让事情最后发展到这个局面:唐璜下了地狱,弄臣刺伤了他自己的女儿吉尔达,或者在普契尼《艺术家的生涯》里,咪咪从一开始就没任何期望。瓦格纳的作品也有类似于的效果。《特里斯坦与伊索尔德》向我们展出了一副可怕而应急的灾难图像,我们看后大呼:我可不要这样!我总有一天也不要陷于那个境地!然而瓦格纳并不到此为止,当最后的和弦消失,大幕掉落,音乐戏剧不但没完结,而是才刚刚开始。

观众把它送回家里。那也是整体艺术的一部分。拜为罗伊特音乐节宣传海报瓦格纳说道,拒绝接受它,受苦它,我会给你充足的时间——但你从这份体验里需要获得什么,并好比于舞台上再次发生的一切。

瓦格纳熄灭了通向未来的导火索,从而违背长久以来的歌剧传统。熄灭导火索必须火星,自燃过的余烬指出并非一切都是冰冷和吞噬。于是以因为如此,阿尔贝里希(或许还有他的儿子哈根)在《众神的黄昏》中生还了下来;于是以因为如此,在《唐豪瑟》的结尾,教皇的随从拿走了绿叶;也于是以因为如此,在《纽伦堡的名歌手》中,伊娃和施托尔青最后找到他们是天造地设的一对。瓦格纳是个乌托邦主义者,尽管紊乱且恐慌,尽管虚无而庸俗,但他未曾退出期望。

从他的歌剧那些令人满意的结尾中,我可以汲取很多东西;它们并不粉饰太平,它们说道:善有善报,恶有恶报。【涉及图书】《我的瓦格纳人生》克里斯蒂安·蒂勒曼 著页面图片才可出售中国乐迷熟知的“大熊”来了!转入古典音乐,瓦格纳是必经之路;听不懂瓦格纳,从蒂勒曼开始。利用我们这个时代最差的瓦格纳诠释者,走进一个最出色的幽灵、一个最出色的时代和一个最出色的歌剧王国。

作为当今最胜盛誉的德国指挥家,克里斯蒂安·蒂勒曼以坦率、高调、稳重、恪守德奥传统闻名。在三十年的歌剧指挥官生涯之后,蒂勒曼首次以文字方式呈现出他的瓦格纳人生——瓦格纳如何沦为他命运的提示,如何可谓了他的音乐思想和情感,他又如何运用这种思想与情感去阐述瓦格纳。【本期对话】来聊聊,你最喜欢的音乐家或者你最喜欢的一首古典乐曲?。


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